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大六壬中寅类象什么,大六壬六亲万物类象

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  • 大六壬根据什么定神煞,有何规律?
  • 生辰八字天干地支所主类象
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  • 大六壬中如何找用神,判断时,都要看什么类神,谢谢。
  • Q1:大六壬入门基础知识

    大六壬入门基础知识

    什么是大六壬

    大六壬,为古代天文星象应用学,其产生来自于天文历法,为术数预测之首,以道家天人合一的理论为指导,以天道对应人道,以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称,俗语说:“学会大六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉,被称为三式之首。

    六壬者:壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戌。因河图云“天一生水”,故五行始于水,这是和天文学中水星的公转速度最快,公转周期最短是有有直接关系的。

    六壬术数,大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。

    大六壬的历史记载

    六壬是东方最古老的占星学,是用式盘占卜吉凶的一种术数。

    六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记:“言水者,准也,生数一,成数五,以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水,地六成之。”一是生数,六是成数,五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有七百二十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。

    六壬术起源很早,以占卜人事著称,其法由来已久,具体年代,已无法确定,到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健,时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

    到了北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》,宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》,并介绍云:“是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄,卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名,古今不宣其旨,惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号,即壬盘之体,三代之壬书,惟此一证,与术家以五行始于水,水生于一,成于六之说异。”

    明代是中国数术蓬勃发展的时期,六壬类书籍更是层出不穷,陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著,郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文,颇为详细,在社会上很有影响。

    清代六壬专著更多,主要有徐端华的《六壬直指》,张宏的《大六壬说约》等。

    民国是文人研究术数成为时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

    大六壬基础知识解析

    一、地盘是永远不变的:

    研究大六壬,是以后天卦为主。其理:在天成象,在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位,方为。时序所对应的时空。

    巳 午 未 申

    辰 酉

    卯 戌

    寅 丑 子 亥

    子:表示正北方,也可表示农历十一月(子月),也可表示子时,也可表示地气之纳象。

    丑:表示东北方,也可称兼宫交气,也可表示农历十二月(丑月),也可表示丑时,也可表示地气的纳象。

    寅:表示正东北方,也可表示正月(寅月) ,也可表示寅时,也可表示地气的纳形。

    卯:表示正东方,也可表示二月(卯月)也可表示卯时,也可表示地气的的纳形。

    辰:表示东南方,也可称兼宫交气,也可表示三月(辰月)也可表示辰时,也可表地气的纳形。

    巳:表示东南方,也可表示四月(巳月),也可表示巳时,也可表示地气的纳形。

    午:表示正南方,也可表示五月(午月),也可表示午时,也可表示地气的纳形。

    未:表示西南方,也称兼宫交气,也可表示六月(未月),也可表示未时,也可表示地气的纳形

    申:表示西南方,也可表示七月(申月),也可表示申时,也可表示地气的纳形。

    酉:表示正西方,也可表示八月(酉月),也可表示酉时,也可表示地气的纳形。

    戌:表示西北方,也可表示兼宫交气,也可表示九月(戌月),也可表示戌时,也可表示地气的纳形。

    亥:表示西北方,也可表示十月(亥月),也可表示亥时,也可表示地气的纳形。

    注:大六壬的运用只在日干上显一干,其它的干隐藏,气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是,初学者,易于将地盘之气与形,同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。

    二、起天地盘

    起天盘:随时空转移的十二地支,它表示月将、用神等,吉凶皆来于此。

    皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘,如:甲子日未时戌将,其天地盘是这样:

    申酉戌亥

    未 子

    午 丑

    巳辰卯寅

    横列:

    天盘:卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

    地盘:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

    上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

    注:天盘也是用地支表示,此刻要注意,它是代表了“太阳”日宿,在地盘上的过宫走气,千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。

    什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说:“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也

    雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后,太阳日缠就在亥宫,二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫,我们这样依次推下去。

    正月雨水后日缠在亥;

    二月春分后日缠在戊;

    三月谷雨后日缠在酉;

    四月小满后日缠在申;

    五月夏至后日缠在未;

    六月大署后日缠在午;

    七月处暑后日缠在巳;

    八月秋分后日缠在辰;

    九月霜降后日缠在卯;

    十月小雪后日缠在寅;

    十一月冬至后日缠在丑;

    十二月大寒后冬至在子。

    注:上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道,也包括了28星宿的感应之气,28宿即是西向东排列:

    1,星纪 斗,牛 女;

    2,玄

    也纳括了事物的天道感应之象。研究时,要认真区分清楚,很多人在此糊涂。

    对月将的`说明

    图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘,叫固定盘,称为十二宫。无论什么时候,在盘上的组合形式都是不变的。

    在固定盘中,是以寅为正月,卯为二月,辰为三月,依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建,即建寅建卯等。和月建相对的就是缠,所谓缠,就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫,在卯月,太阳就停留在戌宫。

    在一年十二月中,每过中气,太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里,要停留30天左右、为一个月。在这个月内,太阳主事,所以叫月将。

    至于什么是 訾,降娄等等则称为十二次,表示岁星十二年运行一周天,而每年所在的位置。过去是用岁星纪年,后来岁星被太岁所代替。

    知道月将,再根据起算的时间,就可以确定天地盘了。

    如我们在正月雨水后的午时算一件事,那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时,形成一个活动盘,或者叫天地盘。

    亥将午时

    戌 亥 子 丑

    酉 寅

    申 卯

    未 午 巳 辰

    正月雨水后日缠在亥

    活动盘一确定,就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干,并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法,怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。

    丙 戊 丁 庚

    巳 午 未 申

    乙辰 酉

    卯 戌 辛

    寅 丑 子 亥 壬

    甲 癸

    子、午、卯、酉叫做四正,没有天干可遁。其它叫作四隅,可以藏匿天干,每宫一个。因为戊己属土,由火所生,所以它遁在南方的巳宫和未宫里。

    当天的天干遁在哪一宫,在这一宫上所乘的活动盘地支,就是这个天干所化的地支。

    月将名称由来与天盘起法

    近日收到不少研究六壬的易友来信,均提出月将十二名称是由何而来,笔者对作如下简要解释,不妥之处,敬请诸位方家指正。

    从古代大量资料看,十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期,由于周天子地位不断下落,各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年,比较混乱。当时的星占家为了星占需要,便利用岁星运行十二年一周天的特点,把周天均匀的分为十二等分,十二年一个周期,故名十二次。这样以来,岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志,再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来,就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野:星纪代表吴越,玄枵代表齐,女取訾代表卫,降娄代表鲁,大梁代表赵,实沉代表晋,鹑首代表秦,鹑火代表周,鹑尾代表楚,寿星代表郑,大火、析木代表燕,这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。

    由于岁星的运动是不均匀的,有时会发生所谓逆行,又由于岁星周期实际上为11.86年,每十二年即超过一周天,大约85年其位置就超前到下一个星次,这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月,即称月将,据《左传》昭公七年记载:当年(公元535年)四月初一发生日食,士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸,不过卫国祸大、鲁国祸小,他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野,即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。

    明白了上述月将的由来,再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰:“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫,乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫,乃河魁将也……”由此可知,月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置,每月以此值日之将而加来人所占之正时上,顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占,月将乃亥将登明也,则用午加亥、子加未……顺布十二宫。

    金口诀起课方法

    先确定年、月、日、时

    就是把问课时的特定时间转换成干支时,比如1998年,4月,22日,下午2点,即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间,最好手边有万年历,随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。

    六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来,从古至今不可变异,所以必须明六十甲子的排列顺序,六十甲子的组合,是按十天干与十二地支的顺序组合的,在六十甲子组合中,是阳干配阳支,阴乾配阴支,不会出现阴阳互配的情况。

    我们把六十甲子排列写出如下:

    甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

    甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

    甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

    甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

    甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

    甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

    年的确定就是干支纪流年,98年为戊寅年,99年就是己卯,2000年就是庚辰年,倒推上去,97年为丁丑年,96年为丙子年,95年为乙亥年,从六十甲子排列表中可以推知。

    月的确定,一年十二个月,与十二地支相对应,十二个月的地支是不变的.

    寅为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月。

    而每月的天干是不确定的,因而是要查找出来,或计算出来。查找只要有本万年历,每年每月每天的干支都列出来,只要找到相应的阳历或阴历的年月日,就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月,当翻开万年历找到98年10月这一项,就能看到本月的干支,即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的,也就是说,当立春之後才能建寅,二月是惊蛰以後才建卯,其馀依次类推。三月在清明後,四月立夏後,五月忙种後,六月小暑後,七月立秋後,八月白露後,九月寒露後,十月立冬後,十一月大雪後,十二月小寒後。

    日的确定一般要查万年历才能确定,比如九八年阴历11月17日,翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九,日干支为辰。

    而确定日干支後,时辰的确定就容易了,可以推出来,也必须自己推出来,一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰,这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的,即从上一天的23点到1点为子时,下面十一个时辰依次为1:00-3:00为丑时,3:00-5:00为寅时,5:00-7:00为卯时,7:00-9:00为辰时,9:00-11:00为巳时,11:00-13:00为午时,13:00-15:00为未时,15:00-17:00为申时,17:00-19:00为酉时,19:00-21:00为戌时,21:00-23:00为亥时,时辰的支必须配上干才是完整的时辰,支配於所用方法还是五子元遁法,即甲己还是甲,乙庚丙作初,丙辛起戊子,丁壬庚子辰,戊癸壬子头,时元从子推。

    定地分

    地分的取法灵活多样,主要依瞬间定位时的资讯点,所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法,即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方,南方总为午,北方为子,东方为卯,西方为酉,永远不变,配图以说明之:圆心为预测师,求测者处在A点为辰,处在B点为未,著求测者位置不能明显确定,在某位置,就凭预测师当时灵感所动定之,比如在辰巳位不能确定,这时你认定为辰即为辰,你认定是巳即取巳。比如来人落座後,处在预测师的南方,则地分为午,如果偏东一些则用巳,偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关,不管预测师面向何处,南方永远是午,北方永远是子,这一点要记住。上图示是以预测师为圆心,即预测师所处的位置在圆心处而设定的。

    推算月将

    月将是月建的处,正月建寅,亥为月将,反之,十月建亥,寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下:

    正 月 寅 亥 登明

    二 月 卯 戌 河魁

    三 月 辰 酉 从魁

    四 月 巳 申 传送

    五 月 午 未 小吉

    六 月 未 午 胜光

    七 月 申 巳 太乙

    八 月 酉 辰 天罡

    九 月 戌 卯 太冲

    十 月 亥 寅 功曹

    十一月 子 丑 大吉

    十二月 丑 子 神後

    在表中的月将是固定月将,而在课中使用的活月将,因此,要把它重新推算入课,根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”,即把立课时的固定月将,加在立课时辰上,顺时针数到地分上,即是到课内所用月将。

    定贵神

    贵神十二位,必须记住、记清、记死,并且顺序也不能颠倒:

    天乙贵神己丑阴土

    天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火

    百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火

    太常己未阴土 乙卯阴木

    玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土

    太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木

    天後癸亥阴水

    十二贵神的排列顺序是:贵、腾、朱、六、勾、青、空,白、常、玄、阴、後

    十二贵神的起法是以日干决定的,起贵神的口诀必须记住:

    甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡

    丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏

    六辛逢马虎,此是贵人方

    定人元

    人元是由当天的日干遁到地分上得来的,其口诀必须记住:

    甲己还是甲,乙庚丙作初,

    丙辛起戊子,丁壬庚子居,

    戊癸起壬子,时元从子推。

    定将干、神干

    将神与贵神的干的定法,同人元的定法一样,也是用五子元遁法得来,如上两例中,第一例中将神为酉,相当於地分是酉的人元,即可得出将干来了,贵神赐蛇,腾蛇为巳,即可得出神干为癸。第二例中,将神为亥,将干就为己,贵神为勾陈,勾陈为辰。即可得神干为壬。

    Q2:大六壬根据什么定神煞,有何规律?

    首先,你要知道什么是煞。煞是指一个事物对另一个事物产生的影响。平常人把它看做是一个贬义词,其实在六壬里面,他具有两面性。既可以是褒义,同样也可以是贬义。神是什么,在六壬里面一般都用地支来代表所用之神。日鬼是什么?是一个贬义性质的神煞对吧。日鬼怎么判断出来呢?克日并与其阴阳属性相同。例如:日干为壬,壬乃阳水,那么他的日鬼必定是阳土属性的地支(六壬一般用地支),属于阳土属性的地支有哪些呢?有戊和戌,此二者皆为阳土,那么他们俩便是日干壬之鬼,即日鬼。
    呵呵,我在这里只讲日鬼一个神煞,至于其他神煞如何判断,那是错综繁复,但都离不开,阴阳五行的生克冲合刑破害。

    Q3:生辰八字天干地支所主类象

    地支之象
       子水:子癸一家但有区别,子水属于流动的水,运动的水,引申为江湖走江湖的。子水也代表玄学,技能,聪明,淫邪。于人体为肾,膀胱,泌尿,到年上主这人到处跑。

    丑土:寒土,泥巴,湿土,沼泽,堤坝,阴中之阴不见阳光,是地下室,下水道,黑社会。为抽象,为军营,厂矿,煤矿。怎么用?看它干什么。根据天干之象配合使用。看十神透干为啥或带了什么象,比如丑土为财库,就可能为银行,是羊刃库就是军营了。丑土还主牢狱,黑社会,干的勾当为弄财。辛酉日主见丑为黑社会,但辛丑日柱不是,因为辛丑辛为清丑为浊,辛金为丑土中出来的,为浊中出清,有高贵之象。

    寅木:为树木,木林,死木为家具,活木为家具。引申为会所,楼宇,组织,因六壬中寅为功曹,故寅也引申为机关,文化场所,但是必须是以寅木为印才是机关的,如果寅木为财就是木材了。于人体为头,为手,为肢体,肝胆,毛发,经脉通于毛发,故也主神经。

    卯木:花木类,弯曲的,绳索木工,兵器(带羊刃时),植物,木材建材,车船街道(因为卯木为太冲),到门户上又是印星则为车。为门窗,床,篱笆,机构,网络,肝胆,四肢,手指,腰,毛发。

    辰土:湿土,泥巴,水土,水库,堤岸,池塘,水中田园,土产,牢狱(因辰为天罗地网),建筑,车辆机器,大机构,旧屋,辰为食神为中药,思想,网络,膀胱,肌肤,肩,胸。丙辰日主,本来为食神又是辰土,为思想。

    巳火:阴火,温暖,文化,文章,务虚。与丙火不一样,巳火是阴阳的聚合物,既阴又阳,变化莫测,如果柱中有巳火,这个人的性格可能有变色龙的倾向。还为色彩影像,网络,道路,闹市。于人体为眼目,三焦,咽,面,神经,心脏,小肠。

    午火:直来直去,特热,大火,阳光,火光,广告,文字,语言,机动,打杀,剧场。午火为热闹的地方,体现视觉冲击力的火。于人体为小肠,眼睛,舌,神经,血液,精力。

    未土:为温土,田园,公园,庭院,林场。为休闲,陶冶,酒店,饰物。未也为房地产,酒店(木土之象为地产,建筑物)营造,化工,为食神时主医药。于人体为脾胃,脘腹,口腔,肌肤。

    申金:与庚相似,刀,剑,戈,兵,司法,军队,公检法。矿物,车辆,金融,数学等。配十神含义。于人体为肺,大肠,脊,牙齿,气管。申金与火相配主武职。带上羊刃七杀羊刃伤官,也主武职。带伤官为、纪委,带羊刃为公安、军队。

    酉金:金石,加工好的,器皿,道路,酒店。传媒,信息,技术,玄学,技巧,阴中之阴。于人体为肺,肋,小肠,牙齿。

    戌土:燥土,窑冶,炉,枪,火药,牢狱,刑罚,甘霖,古墓,庙宇,市场,色情场所,化工。属于火库,枪弹库,还有戊土之象。如为伤官库、官库易为庙宇,为食神库为学校,也有编辑部的象,因为戌是火库,文明之象。影院,市场,互联网,热闹的地方。戌主数学,戌亥为乾宫,主数学。

    亥水:科技,运算,网络。亥水容易当会计,总和数字打交道。小孩考试考得好不好,要从命理上先分学科。戌亥为数学,丙丁火为语文,丙丁火到时上年上为外语,火为朱雀为说话文章之意,戌未为化学,酉金为物理申金有时也是。木火属文,金水属理,月令年为历史,代表祖国祖先,月令有用,喜欢传统文化。月令弄到时上者,能够古为今用也。

    天干之象
    甲木:十干十支的东西要慢慢看慢慢品,有些东西好理解。甲木为头,火主神经,有毛病就主头上有病。甲木还主经脉,各种经络。看环境主电杆,高楼。甲木为树木,死木为木材,活木是树。甲木为肢体,肝胆类象。

    乙木:为花草树木,是软木,类象与甲木不同了。乙木为毛笔,植物,丝线,容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足,胫,手腕,关节,经脉,头发。

    丙火:绚丽多彩,太阳之火,影视类,互联网,传媒,出名,书画,表演,演说,亮丽的。有色彩有光亮的。人体为眼睛。例,此女长得不是十分漂亮,但眼睛勾人魂魄,风情万种,桃花多。因为丙为眼睛,丙辛合,眼睛动了,勾人。丙火还主神经,血液,血压高。

    丁火:星星之火,幽暗之火,灯光,为黑暗中闪现的火,灵光,有神秘之象,主思想,文化,玄学,神学,电子,网络,传媒,报纸,文章。与丙火不同,丙火主影视,丁火主文化传媒,一般为报纸文章。丁火为神秘之星,思想性强。丁火于人体主眼睛,血管,心脏,神经等。

    戊土:大地,山丘,可引申为建筑物,房地产,寺院,古董(勾陈),收藏品,建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾,鼻子,皮肤,肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户(戊寅在时)。人性忠厚慢性子。

    己土:田园之土,除土产农业外还代表土泥建筑,粉尘,果实,水泥。与戊土的差别是,戊土为高大,己土为低矮;戊土为粗糙,己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤,胰腺。于人性为含蓄谨慎。

    庚金:五金,钢材,矿石,机械,金融,军队,警察(白虎),手术,医院,道路。于人体为大肠,骨骼,缺钙,肺,牙齿,嗓咽,肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

    辛金:柔弱之金。加工好的,为珠宝,乐器,古筝,笔(辛金生亥水有用是玩笔杆子的,辛为笔尖),金融,医药,金加工,法律(庚金粗暴为警察,辛金细腻为法律)。于人体为肺,喉。于人性为通达,灵动。

    壬水:大海之水,类象贸易,海运,湖泊,水产,石油。于人体为膀胱,血液,循环系统。于人性为智谋,韧性。

    癸水:为雨露之水,眼泪,泉,霜,墨(喜文字,会文化),玄学,智力,谋略。于人体为眼睛,丙丁火为感受光亮,因眼睛为黑才能感受光亮,癸水为黑,故为眼睛。

    十二支体象
    子:

    月支子水占魁名,溪涧汪洋不尽清。

    天道阳回行土旺,人间水暖寄金生。

    若逢午破应无定,纵遇卯刑还有情。

    柱内申辰来合局,即成江海发涛声。
    丑:

    隆冬建丑怯冰霜,谁识天时转二阳。

    暖土诚能生万物,寒金难道只深藏。

    刑冲未戌非无用,类聚鸡蛇信有方。

    若在日时多水木,直须行入巽离乡。
    寅:

    艮宫之木建于春,气聚三阳火在寅。

    志合蛇猴三贵客,类同卯未一家人。

    超凡入圣唯逢午,破禄伤提独虑申。

    四柱火多嫌火地,从来燥木不南奔。
    卯:

    卯木繁华秉气深,仲春难道不嫌金。

    庚辛叠见愁申酉,亥子重来忌癸壬。

    祸见六冲应落叶,喜逢三合便成林。

    若归日时秋金重,更向西行患不禁。
    辰:

    辰当三月水泥温,长养堪培万木根。

    虽是甲衰乙余气,纵然壬墓癸还魂。

    直须一钥能开库,若遇三冲即破门。

    水木重逢西北运,只愁厚土不能存。
    巳:

    巳当初夏火增光,造化流行正六阳。

    失令庚金生赖母,得时戊土禄随娘。

    三刑传送反无害,一撞登明便有伤。

    行到东南生发地,烧天烈焰岂寻常。
    午:

    午月炎炎火正升,六阳气续一阴生。

    庚金失位身无用,己土归垣禄有成。

    申子齐来能战克,戌寅同见越光明。

    东南正是身强地,西北休囚已丧形。
    未:

    未月阴深火渐衰,藏官藏印不藏才。

    近无亥卯形难变,远带刑冲库亦开。

    无火怕行金水去,多寒偏爱丙丁来。

    用神喜忌当分别,莫把圭璋作石猜。
    申:

    申金刚健月支逢,水土长生在此宫。

    巳午炉中成剑戟,子辰局里得光锋。

    木多无水终能胜。土重埋金却有凶。

    欲识斯神何所似,温柔珠玉不相同。
    酉:

    八月从魁已得名,羡他金白水流清。

    火多东去愁寅卯,木旺南行怕丙丁。

    柱见水泥应有用,运临西北岂无情。

    假饶三合能坚锐,不比顽金未炼成。
    戌:

    九月河魁性最刚,漫云于此物收藏。

    洪炉巨火能成就,钝铁顽金赖主张。

    海窟冲龙生雨露,山头合虎动文章。

    天罗虽是迷魂阵,火命逢之独有伤。
    亥:

    登明之位水源深,雨雪生寒值六阴。

    必待胜光方用土,不逢传送浪多金。

    五湖归聚原成象,三合羁留正有心。

    欲识乾坤和暖处,即从艮震巽离寻。

    十干体象
    甲木天干作首排,原无枝叶与根荄。

    欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。

    断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾。

    蠢然块物无机事,一任春秋自往来。
    乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴。

    漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。

    南去火炎灾不浅,西行土重祸犹侵。

    栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。
    丙火明明一太阳,原从正大立纲常。

    洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。

    出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘。

    江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。
    丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明。

    得时能化千斤铁,失令难熔一寸金。

    虽少干柴尤可引,纵多湿木不能生。

    其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。
    戊土城墙堤岸同,振江河海要根重。

    柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。

    力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通。

    平生最爱东南健,身旺东南健失中。
    己土田园属四维,坤深为万物之基。

    水金旺处身还弱,火土功成局最奇。

    失令岂能埋剑戟,得时方可用磁基。

    漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜。
    庚金顽钝性偏刚,火制功成怕火乡。

    夏产东南过锻炼,秋生西北亦光芒。

    水深反见他相克,木旺能令我自伤。

    戊已干支重遇土,不逢冲破即埋藏。
    辛金珠玉性虚灵,最爱阳和沙水清。

    成就不劳炎火煅,资扶偏爱湿泥生。

    木多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁。

    坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。
    壬水汪洋并百川,漫流天下总无边。

    干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。

    养性结胎须未午,长生归禄属坤干。

    身强原自无财禄,西北行程厄少年。
    癸水应非雨露么,根通亥子即江河。

    柱无坤坎身还弱,局有财官不尚多。

    申子辰全成上格,午寅戌备要中和。

    假饶火土生深夏,西北行程岂太过。

    Q4:大六壬神煞

    神煞是研究命理,推论运气,必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶,影响各不同。吉者,曰星曰神;凶者,曰杀曰煞。遇吉则更吉,遇凶则更凶。但是,吉星之为吉,必具备“吉”之条件,否则,吉亦不显,凶煞亦然。所以,研究命理,论断星煞,必综合分析应具条件的盈亏,切勿一见星煞便下定语,如此者,大谬必矣。更何况,同一干支时有星煞同处呢。星煞之论断,是命理运气论断的一个组成部分,它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。

    神煞赋

    神煞赋又称六壬神煞赋,所谓六壬,就是在天干地支的六十花甲中,有六个天干为壬的干支组合,因此叫六壬。壬为北方属水,在河图中有“天一生水,地六成之”的说法。就是说,水为万物之母,其生数为一,一加中数五变为六,六才成为水。所以,万物从一开始生成。壬为阳水,主生。所以壬水为万物生成之始,也是一切事物发生发展的前提根源。

    出处

    《钦定古今图书集成博物汇编艺术典》第七百十七卷术数部汇考三十一大六壬类集

    重要性

    一般研习六壬者,对神煞皆不重视,以为仅凭月将、天官的生克制化就可以来观象断课了。比如民国袁树珊、韦千里,今日秦瑞生等人皆不重视神煞的作用。殊不知,很多问题的占断,皆是依靠神煞来最终定夺的。《壬归》就认为“吉凶由神(月将),克应由煞(神煞)”,又云“将(天将)无神不灵,神无煞不应”。可知神煞是壬占克应的关键。精研壬学者,莫不精稔神煞之运用。明代陈公献、清代刘赤江等人无一例外,皆是神煞方面的运用大家。

    神煞不仅是克应之需,更是一些天官、月将、六亲所不足描述之象的补充。比如太岁可表天子,月建表地方诸侯,日德表高人、专家、学者等。皆是描述人象的,十分精确的。在一定程度上,神煞较之天官、月将更为重要,研究者对此一定要有清醒的认识。

    六壬中的神煞相当复杂多端,须下苦功夫记住。

    神煞赋全文

    三传吉凶有狐疑,全凭煞到解心迷。 德解二神能解祸,仪奇生气亦如之。

    月德正己逆行孟,日德阳居阴合食。 天德正丁二坤位,三壬四辛五干明。

    六甲七癸八艮逢,九丙十月居于乙。 十一巽上腊月庚,逐月逢之凶变吉。

    解神两月行一位,正二居申顺阳推。 仪神六甲当旬首,奇神三从两宫移。

    子戌牛头申午鼠,寅辰两甲共居猪。 正子顺流生气在,更乘吉将福偏滋。

    天诏皇书君命至,圣心天喜乐无迟。 四时养宫承天喜,临官地上接皇书。

    天诏正猪顺十二,并乘二马赴皇都。 圣心阴阳分南北,双月逢蛇单月猪。

    俱是顺行十二上,庶人利动宦迁除。 天赦皇恩同到课,为官免罪复兴隆。

    六阴正未皇恩顺,天赦须知四日逢。 春戊寅来夏甲午,戊申甲子记秋冬。

    天龙专利求名禄,卯顺春王十二终。 月合所谋皆就遂,亥宫逆对庆非空。

    天庭专主朝堂事,天吏为官最喜临。 三合仲鸡天吏逆,岁干禄后号天庭。

    文福二星吉庆来,文占贵客福占财。 文星亥寅午巳申,两两行之此法精。

    甲乙福星子丑取,子未丑巳双双语。 天财上课求财吉,谋望成神真有益。

    天财六阳正顺辰,成神正巳临官逆。 占病须寻天地医,课传有救瘥疗时。

    天医寅月辰宫顺,正戌前行属地医。 天马六阳正顺午,驿马三合顶头冲。

    传中若不临空陷,行客迁官最喜逢。 天鸡天信主信音,宴会须知有会神。

    天鸡天信正从酉,鸡逆飞来信顺奔。 会神正羊二月犬,三寅四亥五鸡轮。

    六鼠七牛八在马,九蛇十兔不须寻。 十一逢猴龙遇腊,人生惟喜会姻亲。

    天耳天目四时均,捕盗寻人易现身。 天耳墓神春戌顺,乙丁辛癸目方真。

    三个游煞同二马,在家思出外思归。 春正自卯安游煞,顺行十二不须猜。

    游神春丑逆到戌,四时相配分端的。 游戏春蛇夏鼠依,秋鸡冬向龙宫立。

    红煞三煞大小煞,灾如其类定无差。 四仲金鸡四孟蛇,四季丑日是红砂。

    三合墓前为劫煞,灾煞天煞次第加。 大煞春逆午,小煞丑逆查。 俱同三合看,仲季是其家。

    欲问灾危病体深,死符死气死神侵。 三丘五墓兼亡哭,吊客丧门及墓门。

    白虎丧车皆可畏,病符尤忌伏殃临。 死符顺孟增辰土,甲乙重申克岁干。

    生气对冲为死气,生前五位死神看。 三丘四季牛先顺,五墓随时作库安。

    未戌丑辰尤主哭,哭神见泪猪鼠间。 伏殃原来即月破,旧年太岁病符名。

    岁后二辰为吊客,岁前二位作丧门。 岁后四辰为白虎,四生正巳逆亡神。

    丧车四仲春从酉,墓门三合绝宫嗔。 血支血忌血光见,女灾羊刃产胎危。

    血支旧月顺,血忌两分之。 正月当从丑,二月未冲之。

    血光正起辰,逆行十二支。 女灾寻绝地,羊刃禄前奇。

    天贼外有诸盗神,乘时乘鬼暗伤人。 游鲁二都行客忌,路途难免遇灾迍。

    天贼阴阳分两处,单从龙起六阳辰。 六阴酉上逢双月,不论阴阳总逆行。

    天盗正寅逆四孟,时盗四时旺宫真。 旬盗六甲前一位,须知六乙劫旬神。

    日盗鼠宫甲己妒,乙庚猪上丙辛兔。 猴来却忌在丁辰,蛇见应知戊癸恶。

    游都甲己常居丑,乙庚在子丙辛寅。 丁壬居巳言非谬,戊癸逢申有寇侵。

    游都冲处鲁都见,更主兵家探贼情。 天刑天狱讼多忧,喝散官符两熟筹。

    天狱孟神正亥逆,天刑寅顺六阳求。 官符十二正顺牛,喝散春蛇孟顺流。

    大耗小耗钱财损,五鬼之星忌出行。 大耗正申顺十二,小耗正未顺前轮。

    五鬼午辰寅卯酉,申丑巳子亥未戌。 正月起午顺推移,数到戌宫岁已毕。

    孤辰寡宿忌联姻,春夏秋冬仔细寻。 寡宿丑辰兼未戌,孤辰巳顺孟神行。

    飞符方上难逃避,飞廉诸事速招凶。 飞符甲日蛇光逆,逆到午宫配戊终。

    巳日又从马上起,顺行到犬癸干穷。 飞廉正戌二在巳,三午四未五寅记。

    六卯七辰八亥临,九子十丑真难易。 十一逢猴十二鸡,见之单主行人至。

    阴阳二煞口舌起,阳主男人阴主女。 阳煞正亥进孟神,阴煞正蛇退十二。

    月厌妨婚娶,关神阻滞多。 往亡行客忌,光怪火灾罗。

    火鬼乘蛇雀,惊焚可奈何。 天巫宜祷告,迷惑似痴魔。 谩语多虚诞,天机口舌窝。

    月厌正戌逆十二,关神春牛顺暮行。 往亡正虎先行孟,仲季挨随次第寻。

    光怪季神正犬逆,火鬼春午顺仲行。 天巫龙顺全支数,迷惑春牛逆季奔。

    谩语马行正顺递,天鸡正酉逆飞奔。 天坑天破损蹄轮,华盖黄幡覆日昏。

    悬索长绳牵累甚,桃咸淫乱并奸门。 天坑牛顺一轮转,天破正驹顺仲穷。

    华幡正戌同季逆,正申进孟即奸门。 悬索正卯逆四仲,长绳正酉逆仲行。

    更有桃花咸池煞,并同悬索一齐轮。 阴奸可卜私通事,四废无成免进趋。

    游祸动为皆不利,返魂危病转生机。 正羊逆岁阴奸是,顺仲春鸡四废期。

    蛇逆孟神游祸看,四时生沐返魂依。 支旬两煞出逢凶,兼主遗失并逃走。

    支亡四生从蛇逆,三合孟神四头走。 旬亡六甲在于辛,庚向亲丁癸闭口。

    进神凡事莫隳心,进神子午见卯酉。 退神强作亦徒然,退神丑未戌辰守。

    天怪占天变,风雷雨不同。雨师兼雨煞,雷煞及雷公。

    风煞偕风伯,推求各有宗。 一逢晴朗煞,红日照虚空。

    天怪正午逆十二,雨师仲顺鼠先求。 原来雨煞同生气,雷煞正猪逆孟流。

    虎逆雷公四孟取,一轮风煞虎回头。 欲安风伯从猴逆,逆到鸡窠岁已休。

    晴朗子辰冲在午,日支冲处好开愁。 神煞便有百余名,其它无验皆检出。

    只此临传用熟精,祸福阴阳随手得。

    编辑本段

    逐句释意

    三传吉凶有狐疑,全凭煞到解心迷。

    神煞是壬课判断中重要的参考因素,具体表现在、具体发生什么事情,可借助神煞来进行判定,比如占家宅,若春占支上得辰,为天目,主宅有怪异之事。、神煞有时候也是重要的类神,比如驿马、游都。从“课聚传遇”的角度来考虑,神煞还有很多地方有用。

    德解二神能解祸,仪奇生气亦如之。

    德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神,可以转兄为吉。德神有天德、月德、日德、支德等多种;解神有天解、内解、外解等多种。

    月德正巳运行孟,日德阳居阴合食。

    月德,月煞,正月起巳,二月起寅,三月起亥,五月起申,周而复始。日德,干煞,甲日寅,乙日申,丙日巳,丁日亥,戊日巳,己日寅,庚日申,辛日巳,壬日亥,癸日龋。

    天德正丁二坤位,三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢,九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚,逐月逢之凶变吉。

     天德,月煞,正月丁(未),二月坤(申),三月壬(亥),四月辛(戌),五月乾(亥),六月甲(寅),七月癸(丑),八月寅,九月丙(巳),十月乙(辰),十一巳,十二庚(申)。

    解神两月行一位,正申九五逆分交。

    此论天解,正二月申,三四戌,五六子,七八寅,九十辰,十一十二午。

    仪神六甲当旬首,奇神三从两宫移。

    仪神,指旬仪,六甲旬首也,如庚午日属甲子旬,子为旬仪是也。奇神,指旬奇,甲子、甲戌旬丑,甲申、甲午旬子,甲辰、甲寅旬亥。另有支仪,支煞也,子日起午逆行,午日起未顺行。干奇,日煞,甲日起午逆行,庚日起未顺行。

    子戌牛头申午鼠,寅辰两甲共居猪。

    此旬奇之起法也。

    正子顺流生气在,更乘吉将福偏滋。

    生气,月煞,正月起子,顺行十二支。生气者,吉神也,

    天诏皇书君命至,圣心天喜乐无迟。

     天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞,圣心亦代表恩泽。

    四时养宫承天喜,临官地上接皇书。

     天喜、皇书皆是季神。天喜,春戌、夏丑、秋辰、冬未;四季之养神者,春木令也,木长生于亥,养在戌,余行例推。皇书,《指南》课例多称为皇诏,春寅、夏巳、秋申、冬亥,乃四季旺神之禄地。

    天诏正猪顺十二,并乘二马赴皇都。

     天诏,月煞,正月起亥,顺行十二支。天诏乘天驿二马,主朝廷诏命颁来,若课传吉,则有赴都飞升之象。克支则有讼祸,非细。

    圣心阴阳分南北,双月逢蛇单月猪。

     圣心,单月起亥顺行,双月起巳顺行。

    俱是顺行十二上,庶人利动宦迁除。

     承上文而言,实际上有的并非是顺行十二支。凡遇生气、天诏、皇书、圣心,皆利行动,官占升迁,常占有出行、创业、婚姻之喜,盖数神皆更新、生长之象敢。天喜为四季养神,亦利胎产。

    天赦皇恩同到课,为官免罪复兴隆。

     天赦、皇恩,大多在官讼占中用到,其余应用极少。

    六阴正未皇恩顺,天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午,戊申甲子记秋冬。

    皇恩,月煞,正月起未,顺行六阴支,正七未,二八酉,三九亥,四十丑,五十一卯,六十二巳。天赦,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子,以《指南》课例观之,春遇寅,夏遇午,秋遇申,冬遇子,亦可做天赦看。

    天龙专利求名禄,卯顺春王十二终。

     《指南》云“天龙游煞草蛇伏”,盖天龙、游煞、草煞、蛇煞起例相同,皆月煞,正月起卯顺行十二支。

    月合所谋皆就遂,亥宫逆对庆非空。

     月合,月建合神也,正月起亥,逆行十二支,《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。

    天庭专主朝堂事,天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆,岁干禄後号天庭。

    天吏,月煞,主升迁、公讼事,正月酉,二月午,三月卯,四月子,周而复邕。天庭,岁煞,岁干禄后一位。

    文福二星吉庆来,文占贵客福占财。文星亥寅午巳申,两两行之此法精。甲乙福星子丑取,子未丑巳双双语。

    文星、福星,俱是干煞。文明,甲乙日亥,丙丁日寅,戊己日午,庚辛日巳,壬癸日申,除戊己日外,俱是五行之长生之地,与学堂同。福星,甲日子,乙日丑,丙丁日子,戊己日未,庚辛日丑,壬癸日巳。

    天财上课求财吉,谋望成神真有益。天财六阳正顺午,成神正巳临官逆。

    天财主财帛事,月煞也,正月起辰,顺行六阳神。成神,主成合事,多用于婚姻交易,正月起巳,二月起申,三月在亥,四月在寅,周而复始。

    占病须寻天地医,课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺,正戌前行属地医。

    天地医神起法,诸书不一。大多以正月起戌顺行为天医,对冲为地医。《六壬类集》起法与诸书异,但天地二医神之作类似,故亦可通用。惟有的壬书将天喜与天医起法等同,实是错误,要知天喜为季神,天医为月煞也。天医,正月起辰,顺行十二辰;地医,正月起戌,顺行十二辰。

    天马六阳正顺午,驿马三合顶头冲。传中若不临空陷,行客迁官最喜逢。

    壬书所谓“二马”者,天驿二马也。惟天马乃月煞,驿马虽有年、月、日、时、年、命六种,唯日马多见。驿马者,三合头冲是也,若发用为官爵课。从历来课例看,天马的作用远逊于驿马,除游子课比较重视外,一般不以天马为动身。剑虹一系更是将天马弃置不用,而以认为“壬课中真正的天马只有一个,那就是旬内丁神。”天马起法,正月午,顺行六阳神,正七午,二八申……

    驿马忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克,均主有动意而无动之能。缚足者,地盘合之;恋厩者,得地盘长生也。夹克,地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动,占官、占病均极重视之。

    天鸡天信主信音,宴会须知有会神。天鸡天信正从酉,鸡逆飞来信顺奔。会神正羊二月犬,三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马,九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊,人生惟喜会姻亲。

    天鸡、天信(信神)均为月煞,主信息。天鸡正月起酉,逆行十二辰;信神正月起酉,逆行十二辰。《指南》云“朱雀天鸡及信神,课传乘马信音频。三神若是逢空陷,鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来,干克用神书不寄。天耳临时有便鸿,仔细推之职何事。”

    会神,占行人用,占逃亡亦用,主行人得会,逃亡可捕,在现代若会天将,或三合、,均为会议之征。会神为月煞,起法无规律,十二月分别为未、戌、寅、亥、酉、子、丑、午、巳、卯、申、辰。

    天耳天目四时均,捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺,乙丁辛癸目方真。

    《指南》云“浴盆天目龙神位”,盖此三神起例相同,均为季煞。天目,春辰、夏未、秋戌、冬丑;对冲为天耳。乙者,贼神;丁者,玉女,可藏形;辛者,亡神;癸者,闭口,最宜藏形匿迹,打探消息。乙者,辰也,余类推。天目又为神祗,占宅多有怪。

    三个游煞同二马,在家思出外思归。

    三个游煞者,指游神、戏神、游煞,俱为动神。

    春正(一作月)自卯安游煞,顺行十二不须猜。

    《指南》云“天龙游煞草蛇伏”,月煞也,正月起卯顺行十二。

    游神春丑逆到戌,四时相配分端的。

    游神,季煞也,春丑、夏子、秋亥、冬戌。

    游戏春蛇夏属依,秋鸡冬向龙宫立。

    戏神,季煞也,春巳、夏子、秋酉、冬辰。

    红煞三煞大小煞,灾如其类定无差。四仲金鸡四孟蛇,四季丑日是红纱。三合墓前为劫煞,灾煞天煞次第加。大煞春逆午,小煞丑逆查。俱同三合看,仲季是其家。

    此论金神、三煞、大煞、小煞也,俱为凶煞。金神,又称破碎、红沙、暗金的煞,日煞也,孟日酉,仲日巳,季日丑。大煞,月煞,正月午,三月卯,三月子,四月酉,周而复始;主灾速,家长凶,君子加官,小人凶事。小煞,月煞,正月起丑,三月戌,三月未,四月辰,周而复始,主小儿灾。三煞,劫煞、灾煞、天煞,俱岁煞。灾煞,岁支三合局仲神对冲是也,子年午,丑年卯,寅年子,卯年酉,周而复始;劫煞,灾煞后一位;天煞,劫煞后一位。

    欲问灾危病体深,死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭,吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏,病符尤忌伏殃临。死符顺孟增辰上,甲乙重申克岁干。生气对冲为死气,生前五位死神看。三丘四季牛先顺,五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭,哭神见泪猪鼠间。伏殃原来即月破,旧年太岁病符名。岁後二辰为吊客,岁前二位作丧门。岁後四辰为白虎,四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉,墓门三合绝宫嗔。

    三神俱主死。死符,年干煞,甲乙年申,丙丁年亥,戊己年寅,庚辛年巳,壬癸年辰。死气、死神俱月煞。死气者,月建三合局前神,寅月在午之类。死神者,死气后一位,月建属孟,则前一位孟神为死神,仲季仿此;如五月午为仲,前一仲为酉,酉为死神。

    三丘、五墓、哭神俱神,主坟墓事,占病主死。三丘,春丑、夏辰、秋戌、冬未。哭神与五墓起例同,三丘对冲是也;哭神作虎有哭声,亥子上见为哭神下泪,大凶。亡神、墓门,俱月煞。亡神,正月巳,二月寅,三月亥,四月申,周而复始;墓门,正月亥,二月申,三月巳,四月寅,周而复始。丧门、吊客,俱年支之煞,丧门岁前二辰,吊客岁后二辰,丧吊全逢,占病主死,单逢不死,巳乘吊客主蛇怪。

    岁虎,岁后四辰,子年酉之类。病符,岁后一位。丧车,季煞,起法同四废,春酉、夏子、秋卯、冬午。月破者,阳破后三辰,阴破前三辰,正月建寅,破亥;二月建卯,破子;伏殃之起例,正月起亥,顺行十二辰。

    血支血忌血光见,女灾羊刃产胎危。血支旧月顺,血忌两分之。正月当从丑,二月未冲之。血光正起辰,逆行十二支。女灾寻绝地,羊刃禄前奇。

    血支、血忌、血光、女灾,俱月煞。血支,正月起丑,顺行十二辰。血忌,阳月自丑起,阴月自未起,俱顺行。血光,正月起辰逆行十二辰。女灾,与墓门起例同。羊刃,禄前一位,甲日卯,乙日辰之类。

    天贼外有诸盗神,乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌,路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处,单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月,不论阴阳总逆行。天盗正寅逆四孟,时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位,须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒,乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰,蛇见应知戊癸恶。游都甲己常居丑,乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬,戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见,更主兵家探贼情。

    天贼,月煞也,辰酉寅未子巳,戌卯申丑午亥;阳月起辰,历六阳神;阴月起酉,历六阴神;俱逆行。游都,干煞,甲己日丑,乙庚日子,丙辛日寅,丁壬日巳,戊癸日寅,对冲为鲁都。天盗,正寅,二亥,三申,四巳,周而复始。时盗,季煞,春巳、夏卯、秋申、冬子,每季做旺气之贼符是也。旬盗,旬乙是也,甲子旬在丑,甲戌旬在亥。日盗,干煞,甲己日在子,乙庚亥,丙辛卯,丁壬申,戊癸巳。

    天刑天狱讼多忧,喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆,天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛,喝散春蛇孟顺流。

    天刑,正月起寅,顺行六阳神,忧囚系。

    天狱,月煞,亥申巳寅三轮。

    官符,月煞,与死气同例。

    喝散,季煞,春巳、夏申、秋亥、冬寅。

    大耗小耗钱财损,五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二,小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉,申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移,数到戌宫岁已毕。

    大耗、小耗,俱月煞,但实战中以此例推岁煞更准。大耗,建冲也;小耗,大耗后一位也,如正月大耗在申,小耗在未也。五鬼,月煞,午、辰、寅、酉、卯、申、丑、巳、子、亥、未、戌,出行忌,主遇灾祸。

    孤辰寡宿忌联姻,春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌,孤辰巳顺孟神行。

    孤辰,季煞,春巳、夏申、秋亥、冬寅。寡宿,季煞,春丑、夏辰、秋未、冬戌。

    飞符方上难逃避,飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆,逆到午宫配戊终。巳日又从马上起,顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳,三午四未五寅记。六卯七辰八亥临,九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡,见之单主行人至。

    飞符,干煞,甲日巳,乙日辰,丙日卯,丁日寅,戊日丑,己日午,庚日未,辛日申,壬日酉,癸日戌。

    飞廉,月煞,戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。

    二煞俱主速。行人必动,课传凶则有灾。

    阴阳二煞口舌起,阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神,阴煞正蛇退十二。

    阳煞,月煞,亥寅巳申三轮,主阳人口舌。阴煞,月煞,正月起巳,逆行十二辰,阴人口舌,病凶。

    月厌妨婚娶,关神阻滞多。往亡行客忌,光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀,惊焚可奈何。天巫宜祷告,迷惑似痴魔。谩语多虚诞,天机口舌窝。月厌正戌逆十二,关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟,仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆,火鬼春干顺仲行。天巫龙顺全支数,迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递,天鸡正酉逆飞奔。

    月厌,月煞,正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。二神俱主鬼神、妨婚姻。

    关神,季煞,春丑、夏辰、秋未、冬戌。

    往亡,月煞,寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑。

    火鬼,季煞,春午、夏酉、秋子、冬卯。

    光怪,待考。

    《指南》云“戌未辰丑,光影黄幡火怪神。”月煞,戌未辰丑三轮,主火光鬼怪。

    天巫,月煞,“正辰顺十二,天医雌虎瘟天巫”,宜作福。

    迷惑,月煞,《指南》云“五盗小天迷惑月”,主痴迷走失。

    谩语,月煞,起例与死气同。

    天鸡,月煞,正酉逆行十二辰。

    天坑天破损蹄轮,华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚,桃咸淫乱并*门。天坑牛顺一轮转,天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆,正申进孟即*门。悬索正卯逆四仲,长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞,并同悬索一齐轮。

    天坑,月煞,正月起丑顺行十二辰,与血支同例。

    天破,月煞,正月午,二月酉,三月子,四月卯,病吉。

    黄幡,月煞,正月戌,二月未,三月辰,四月丑,即华盖,覆日昏晦。

    *门,月煞,申亥寅巳三轮,主*淫。

    悬索,月煞,卯子酉午三轮,与桃花煞,大时煞同例。

    长绳,月煞,酉午卯子三轮,见鬼有给缢死事。绳索俱主囚系。

    阴*可卜私通事,四废无成面进趋。游祸动为皆不利,返魂危病转生机。正羊逆岁阴*是,顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看,四时生沐返魂依。

    阴*,月煞,正月起未逆十二,主私通。

    四废,季煞,春酉、夏子、秋卯、冬午,主百事无成。

    游祸,月煞,正月巳,二月寅,三月亥,四月申,周而复始,动有灾祸。

    返魂煞,季煞,春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉,即四季之长生与败神也,占病死而复生。又为刀砧煞。

    支旬两煞出逢凶,兼主遗失并逃走。支亡四生从蛇逆,三合孟神四头走。旬亡六甲在於辛,庚向亲丁癸闭口。进神凡事莫隳心,进神子午见卯酉。退神强作亦徒然,退神丑未戌辰守。

    支亡,日煞,子日亥,丑日申,寅日巳,卯日寅,周而复始。

    旬内亡神,《指南》云“旬辛便是五亡煞”,出逢盗贼,若并空玄主走失。

    旬庚为响动,官病忌。

    旬丁为丁马,须视六亲,如壬癸日见丁卯则因子息而有财之例。

    进神、退神,皆干煞。甲乙丙丁戊日子午为进神,丑未为退神;己庚辛壬癸日卯酉为进神,辰戌为退神。进神不可退,退则可惜;退神不可时,进则多阻。

    天怪占天变,风雷雨不同。雨师兼雨煞,雷煞及雷公。风煞偕风伯,推求各有宗。一逢晴朗煞,红日照虚空。天怪正午逆十二,雨师仲顺鼠先求。原来雨煞同生气,雷煞正猪逆孟流。虎逆雷公四孟取,一轮风煞虎回头。欲安风伯从猴逆,逆到鸡窠岁已休。晴朗子辰冲在午,日支冲处好开愁。

    此章论天时类神煞。

    天怪,月煞,《指南》云“丑逆十二,天怪占天变。”,宜遵从。

    雨师,月煞,正月子,二月卯,三月午,四月酉,周而复始。

    雨煞,月煞,与生气同例,《指南》云“生气子正雨煞来”。

    风伯,月煞,正月起申,逆行十二辰。

    风煞,月煞,正月起寅,逆行十二辰。

    雷公,月煞,正月寅,二月亥,三月申,四月巳,周而复始。《指南》云“天盗雷公下逆寅。”

    雷煞,月煞,正月亥,二月申,三月巳,四月寅,周而复始。《指南》云“狱门酒网女雷劫。”

    晴朗煞,支煞,支冲是也,子日午,丑日未之类。

    神煞便有百馀名,其他无验皆检出。只此临传用熟精,祸福阴阳随手得。

    壬占神煞多端,占各有类,类各有煞,不可混目。又神煞者,信息之参考因素,断课还当以课传神将本体为主,切不可偏执一端,致贻伊羞也。

    Q5:大六壬入门详细步骤完整篇

    1、自学先从周易基础知识入手,大六壬预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这些基础的知识。

    2、学会手工起课、布局,请注意一定要手工,即九宗门,并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。

    3、初学者开始学的壬学书籍应该是《壬归》,壬归乃是一部理 气经典书籍,等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解。

    4、再回过头来,复习一遍基础,如:八煞九宝,五行长生,十二神将类象。

    5、接下来着重研究四课三传,学习掌握干支上下相生相克之类象,比如干加支、支加干,干传支,支传干各有哪些意义等等,此时着重就是取象。

    6、下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重。

    7、研究完上面两本著作,可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了。

    8、学习邵子的《断案》时,重在理清思路,看大师是如何用公式断事体的,细细体会先从哪断起,又是到哪结尾的。以看《断案》来说,你能看懂断案的思路,也就说明你已经不再是一般的术数者了,已经是一个小小的大佬级别的人物了。

    Q6:大六壬中如何找用神,判断时,都要看什么类神,谢谢。

    大六壬中的用神就是初传!六壬中称初传为用神,是事物的开始发端,对整个课题的判断非常重要,不可忽视! 类神的取法就相当灵活了,要看你想预测什么事情了 比如说你丢东西了预测, 当然玄武和官鬼就是小偷的类象,比如说你丢的是金银首饰,那就以酉为类神! 服装衣物就以太常 小吉未为类神,丢钱了当然就已青龙,财爻为类神,等等…… 要随机应变 随着你类象知识的增加,你会明白具体什么事情取什么类神! 然后看类神临处和阴神(阴神就是以类神为地盘,天盘所落的那个月将)对类神的关系,判断类神(类神就是你想要预测的事物)的现状,然后看类神与日干年命的关系,判断事物与本人的关系! 学习时间久了你会有很清晰的感觉的!
    希望对你有所帮助!

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